三头百合花怎么养？

一、三头百合花怎么养？

1、花盆：养百合花需要使用足够大的花盆，因为它的球茎比较大，根系比较丰富，需要深栽。这样便于它的根须舒展开来，从而更好的从土中汲取养分。

2、花土：养它需要使用透气性比较好、腐殖质含量比较高的弱酸性或者中性花土。不要使用比较黏重，或者容易积水的花土，否则可能会影响植株的正常生长。

3、光照：它非常喜光，养殖它需要提供给它全日照。如果光照不足，可能会影响到它的开花，使它开花的数量减少。

4、施肥：它的花肥的需求量比较高，特别是对于钾元素的需求量非常高，所以在养护的过程中要定时为它施一些含有钾元素的花肥，为它补充营养。

二、三头百合花开花后如何处理？

百合花开花出来的十分美丽，很多花友都很喜欢它，但却不知道百合花开花后怎么处理，其实处理方法很简单，需要给百合花整形修剪、减少浇水量、施肥追肥、冬季保暖就可以了，每年给百合花换盆换土，给它充足的阳光还能促使百合花第二年多开花。

一、百合花开花后的处理方法

1、整形修剪

在百合花开完花后，可以把它修剪一下，不过需要注意千万不要在中午修剪，最后在早晨或傍晚修剪，这样不会给百合花生长造成影响，可以将百合花的残花、枯枝、侧枝全部修剪掉，可以减少对养分的消耗，使百合花第二年进行开出美丽的花朵。

2、减少浇水

百合花花期后是极其脆弱的，在给它修剪完了之后，不能急于浇水，需要减少浇水量，因为百合花会逐渐的进入休眠期，不会吸收水分，不然很容易积水烂根部，影响百合花生长，生长可能造成百合花死亡，所以千万不要浇太多的水分。

3、施肥追肥

对于百合花开花后怎么处理这个问题，施肥追肥是很重要的一部分，百合花开花期间，每个星期施一次复合肥，每次施肥不要太多，适量的施点就可以了，花期过后可以不施肥，这样可以使花开的更加美丽，而且还会延长花期。

4、冬季保暖

在百合花开完花后，天气也会逐渐变得寒冷，转变为冬季，百合花一般适合在16～24℃，不能低于5℃，不然会影响生长。所以需要在冬季给百合花做保暖工作，最好将百合花移到室内，将温度控制在10℃以上，使百合花安全过冬，让它第二年可以进行开花。

三、三头百合花多少钱一枝？

一只10块。

四、又想入百合花，在网上怎么选?百合花多贵？

推荐你个淘宝店，杭州丽城花园中心，我十年前就在这家买种球了。今年买的百合上周刚种下，已经这么高了

五、哪吒是三头八臂还是三头六臂？

三头六臂是一种法相，原型是佛教的多臂佛。如果你看藏传佛教你能发现，他们几乎都是多臂佛。而三头六臂也不是哪吒专属，大圣，杨戬等等都会三头六臂。八臂哪吒邓通吧？这是一种夸张手法，可能是因为他会八种兵器，也可能是意思比哪吒还多两臂

不是夸张手法…有人提醒我了。封神演义里哪吒是八臂三首。可以肯定三头六臂是一种神通，但古人对是长出六臂还是变成六臂各有说法。

六、哪吒到底是三头六臂还是三头八臂？

我想给出一个结合性的说法：哪吒原本有肉身，后来割肉还母，剔骨还父，这一自尽的行为姑且算作一个身体，待被太乙真人用莲藕复活后，获得了三头六臂的法身，前后加起来算四头八臂哪吒，所以我认为可以把“八臂哪吒”和“三头六臂”两种说法结合起来。

可以这么理解：哪吒原本一头两臂，自杀后零头零臂，复活后太乙真人给了他新生，并且加以增强，法相是三头六臂，不显出法相是一头两臂。（这一理解是肉体和法体分离，也就是要么只算自杀前的肉体，要么只算自杀后的藕体，二者不能合计）；

另一理解是可以将肉体和藕体合计，自杀前后加起来总共四头八臂。

需要注意一点，有“八臂哪吒”的说法，这一说法只说臂没说头，可能只是为了突出臂的数目，不侧重讲头的数目；而“三头六臂”是既凸显头的数目又凸显臂的数目，而且这一说法默认自杀前的肉身已经毫无意义了，真正的哪吒只算复活后的。

所以，“八臂哪吒”是个历史性的说法，“三头六臂”是个结论性的说法。所谓历史性的说法就是说，从哪吒出生到封神后，前后总共拥有过四个头和八个臂；所谓结论性的说法是说，从最终形态的角度来看，哪吒总共只有三个头和六个臂。

还有，央视86版《西游记》里，孙悟空第一次与哪吒交手，说哪吒是个娃娃，不想以大欺小。当时我就想到按年龄讲，哪吒比孙悟空岁数大，但是哪吒永远都是一个小娃娃的形象，而孙悟空从石头缝里蹦出来伊始就是个成人身。

我的看法是：这毕竟是神话，神的形象是固定的，不能按凡间人类生老病死的眼光来看待。当然这么解释有些牵强，可以这么理解，孙悟空一出生就是成人身是因为他是个例，他不是从娘胎里生出来的，而是其母胎——灵石，吸收天地灵气，日月精华，孕育出来的，和母胎有别也理所应当。

至于哪吒始终是个娃娃身，有人说是因为哪吒复活后，身躯是莲藕做的，所以长不大了；还有一说是哪吒被封神的时候就是个小孩子，而由普通凡人成了仙或者神的话，成神成仙那一刻是什么样的状态就固定住了，永远不会变了。我更支持第二种解释，因为除了哪吒，比如像太上老君、太白金星，他们永远都是老人形象，二郎神、托塔天王，他们永远都是青壮年和中年人的形象，这不就应验了成神成仙那一刻是啥样，之后就定格了，永远不变了。

但是，人们总会发现纰漏，没准哪个神仙有了子嗣，小神仙可以成长为成年神仙和老年神仙，这就要注意了，如果这些新生的神仙是成神成仙之后出生的，那么就可以有一般成长规律，如果是由凡人升为神仙的，就失去了一般成长规律。

然而天庭由规矩，不能有男女交往，比如天蓬元帅调戏嫦娥被贬为猪八戒，记得央视电视剧《宝莲灯》里二郎神和嫦娥有暗地里的感情，但是作为天神，他们不能交往，不仅神仙之间不能交往，神仙与凡人也不能交往，但是如果成仙之前有家室，成仙之后就可以相对来说拥有特权，至少不会因为成了仙就把之前的家庭强行拆散。

按照我的理解，天庭不让有男女交往，一来是如果神仙眷侣成家之后就会生出新生代的神仙，对于新生代而言，他们就是一出生就是神仙，属于不劳而获的“神二代”，这对于修炼了若干劫才成正果的神仙很不公平。成就金身正果必须靠修炼修行，除此之外没有其他任何捷径！

以上就是我思考的关于中国神话里的几个问题。

七、《百合花》读后感？

茹志鹃是十七年时期比较重要的女性作家，她的创作视角集中于战士和女人，作品风格清丽阴柔，抒情婉转。十七年期间的创作有《高高的白杨树》《静静的产院》，题材大致是40年代的战争生活，比如《百合花》，还有50年代上海里弄及近郊农村的生活；新时期有《剪辑错了的故事》，是反思文学的开端。

我对茹志鹃感兴趣，一方面是她名字起得漂亮，姓氏少见，却是有志向的杜鹃，另一方面她和我在当代文学中最喜欢的作家王安忆是母女，王安忆的作品是海派文学的后续，专注于上海的女性生活，与茹志鹃的创作更是薪火相传。

茹志鹃的视点是我所一直着力追求的，她就是用内部视角写小人物。

《百合花》就是这样典型的例子。

故事发生在小通讯员、“我”还有一个刚过门3天的新媳妇之间。1946年，攻打海岸部队总攻。小通讯员奉命送“我”到前沿包扎所，和“我”去借了新媳妇的百合花被子，小通讯员过了几天后牺牲了，新媳妇把百合花被子盖在了小通讯员的棺材里。

有人说，这是一篇“没有爱情的爱情牧歌”，在我看来，就是人与人之间的那种惺惺相惜。

首先，是小通讯员与“我”这个女同志之间，是同乡之谊。

小通讯员与“我”的交集，一开始是在路上。既然有人护送，那总是要说点什么的，虽然是战争年代，但话题还是会落地到普通的生活中。小通讯员年纪小，过于羞涩，总是与“我”保持一定距离，在休息中，聊天才得知，他与“我”是同乡，“我”故意逗他，问他娶没娶媳妇。其实，这就算最开始的相熟了。

在离开之前，小通讯员与“我”去做了一个向老百姓借被子的工作，新媳妇不借与他，才找“我”去再次动员。他由于动作幅度大，胳膊上的衣服被门钩刮下来了一个大口子，他愣是没让缝。而这个大口子，一直住在“我”的心上，牵动着“我”的担忧，他至少也要“裸露一晚上肩膀了”。

小通讯员知道百合花被子是新媳妇嫁妆的时候，有点为难又认真，说要给新媳妇送回去。那个时候，“我”的心情也有意思，“不知怎么的，我已从心底爱上了这个傻乎乎的小同乡”，这个地方，我觉得倒不是爱或不爱的问题，是人与人之间发生的那种由衷的欣赏，欣赏正在活跃的青春，欣赏同乡人美好的心肠。

另外，非常温暖的是，小通讯员要走之前，留给“我”了两个馒头说“给你开饭啦！”那个时候，馒头还算是比较珍贵的，小通讯员自己没吃，反而留给“我”这个女同志，代表了他对同乡姐姐的一份心意和照顾，而且从这个举动来看，小通讯员是从内心里认可“我”的。

其次，就是小通讯员与新媳妇之间，是特殊而微妙的挂念和怜惜。

小通讯员跟“我”去借被子，从而认识了刚过门三天的新媳妇。小通讯员跟她借被子，她不借，算是给了他一点气受。但俗话说，不打不相识，有了这样的曲折，反而加深了彼此之间的印象，或者说，是加深了新媳妇对小通讯员的印象。

后来，通过对新媳妇不借被子的原因的了解，小通讯员反而觉得有点过意不去。是啊，那条崭新的百合花被子是新媳妇自己置办的唯一的嫁妆，自己还没好好稀罕下呢，就这样借出去，无论在谁心里，都会舍不得，可新媳妇还是借给我们了，这就让人非常敬佩。“用了给她好好洗洗”，从小通讯员下决心的话来看，他也是郑重地对待新媳妇的这份牺牲的。

而小通讯员在被新媳妇气到，“我”让他扛被子，他动作太大，以至于被门钩挂破了衣服，出于对衣服上的破洞天然的敏感，除了“我”在担心，新媳妇其实也有隐隐的担心。

这个从最后的高潮部分可以看到，听完小通讯员牺牲的经过，新媳妇严肃认真且仔细地给他擦拭身体，并且给他一针一线地缝上那个仍然留着破洞的衣服。小通讯员非常平凡，因为他只是一个十九岁还没有立过什么功劳的青年，但他又非常伟大，他是为了那一队抬担架同志的性命而自己趴在手榴弹上的。

百合花纯洁、美丽，正像新媳妇无私捐助的热心肠，正像小通讯员舍己为人的壮举，所以善良的新媳妇，“劈手”夺过被子，盖在了小通讯员的身上。从而，百合花的被子完成了它的使命。它身上闪耀了“我”与小通讯员的同乡之谊，闪耀了新媳妇对小通讯员的敬佩与怜惜，闪耀了人与人之间那么多人性和人情的纯粹美好。

《百合花》之所以温暖了我们这么多年，是因为它在极力克制的情况，又把人与人之间的那种惺惺相惜的感情联系写了出来。让我们知道，无论环境怎样，人的心田上还是能盛开纯洁美丽的百合花。

百合花是一种温柔的象征，更是一种刻骨铭心的记念。

END

文|京华

图|网络

编辑|京华

八、辣三头是哪三头？

辣三头包括了兔头、鸭头、鱼头。其中最有名应该是兔头，肉质细腻、疏松、营养丰富。我最爱的是鸭掌，皮厚筋多有嚼劲，富含胶原蛋白，更是减肥佳品。

九、衢州三头是哪三头？

关于衢州三头一掌(兔头、鸭头、鱼头、鸭掌)的历史十分长远，要从鸭头兔头说起。

上世纪五十年代，在衢州有一冷冻厂，专杀鸭和兔，鸭毛、鸭肉各取所需，鸭头则无人问津。由于当时生活水平比较低，穷人就把鸭头或者兔头买回家(三分钱一斤)烧着吃.不知哪一天，一位大妈为了补贴家用，在家门口摆了个“香辣兔头”摊，香辣兔头既便宜又好吃，一下子风行衢城。因为做兔头生意成本低，又能赚些钱。现在，“三头”不仅流行于街头巷尾的小吃店和大排档，而且也成了宾馆、酒店的特色菜或品牌菜。于是大街小巷吃鸭头 兔头的习惯慢慢由此而来。

延续到九十年代初鸭头 兔头才真正“火”起来，其“火”的程度不光让衢州人感到荣幸，更是传播到全国各地而风靡一时。

十、扬州三头宴哪三头？

鱼头：鱼头菜历来为淮扬名馔，明代《鱼品》对鲢鱼有“大者头多腴，为上味”的评价，郑板桥亦有“夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头”的诗句，湖水煮湖鱼有自然之趣。

猪头：清代扬州扒烧整猪头已很盛行，黄鼎铭的《望江南百调》词云：“扬州好，法海寺间游，湖上虚堂开对岸，水边团塔映中流，留客烂猪头。”猪头待客已经形成风俗。

蟹粉狮子头：蟹粉狮子头也享誉中外。近年来，将三头菜肴联袂成席，颇受欢迎。郑璧先生诗曰：“扬州好，佳宴有三头，蟹脂膏丰斩肉美，镬中清炖鲢鱼头，天味人间有。扬州好，佳宴有三头，盘中荷点双双玉，夹食鲜醇烂猪头，隽味朵颐留。”